|
פרשת בלק: הוצאת הגויים קידוש שם שמיים |
|
נכתב על ידי הרב מאיר כהנא
|
"ויאמר לבן הגל הזה עד ביני ובינך היום"(ל"א- מ"ח)כשהלך יואב להלחם עם ארם נהרים יצאו לקראתו אמרו לו: את מבני בניו של יעקב ואנו מבני בניו של לבן. והרי התנאי שלהם קיים דכתיב: "עד הגל הזה" כששמע יואב כן חזר אצל דוד.אמר לו: מה אתה אומר, הרי תנאי שבועת יעקב! מיד הושיבו סנהדרין שושן עדות ללמד. למדוהו ואמרו לו: באמת כך היה התנאי
אלא שהם עברו תחילה! בלעם הרשע לא כך אמר: מן ארם ינחני בלק מלך מואב וכ'ו? וכושן רשעתיים (מלך מואב) לא שעבד בנו...? כיון שהורו להם סנהדרין כך, חזר עליהם והרגם שנאמר ( תהילים ס')"בהצותו את ארם נהרים ואת ארם צובה" (תנחומא דברים ג') ובבראשית רבה (ויצא ע"ד:ט"ו) הגרסא היא שיואב פגע באדום, וזה לשונם: "בקש לזנבן(להרגם), הוציא לו אפיסטולי (ראיות ועדויות) שלהם (שנאמר בפרשת דברים לגבי אדום "אל תתגר בם") פגע במואבים, ביקש לזנבן והוציאה פיסטולי שלהם "אל תצר את מואב..." באותה שעה לא נהג כבוד מלכות בעצמו... והלך לו אצל סנהדרין... (אמרו לו): והלא הם פרצו את הגדר תחילה!(בבלעם). קיום השבועה תלוי בשני הצדדים והנה, כלל גדול הורו לנו חז"ל לגבי ברית ותנאי שלום עם הגויים שכל זמן שגם הם שומרים על השלום ועל הצדק איתנו, עלינו לציית לצו של שלום, של "אל תתגרו בם" וכ'ו אך ברגע שהם פרצו את הגדר תחילה ועינו אותנו, או ניסו להלחם בנו, אזי בטל גם התנאי והצו לגבינו. וכן יוצא מדברי הגמרא (סוטה ט') על הפסוק והוא (שמשון) יחל להושיע את ישראל (שופטים י"ג). אמר רבי חמא ברבי חנינא: הוחל שבועתו של אבימלך (עם אברהם אבינו) דכתיב: "אם תשקר לי ולניני ולנכדי" (בראשית כ"א) ומפרש רש"י: "הוחל - (בוטלה) שבועה. לשון לא יחל דברו" (במדבר ל'). כשהגויים מפרים את השבועהועל פי הכלל הגדול הזה, יש להבין עד כמה גדולה המצווה של שיבת ציון בימינו וזריקת הערבים שונאי ישראל מארצנו, כי אלה הטוענים כי "שלוש השבועות" המובאות במסכת כתובות(קי"א)מונעות מעם ישראל מלעלות בחומה ושלא למרוד באומות, מתעלמים מהעובדה שהשבועה השלישית הייתה לא על ישראל כי אם על אומות העולם, הגויים "שלא ישתעבדו בהן בישראל יותר מדאי". ואיך ובאיזו אכזריות עברו הגויים על השבועה הזאת וכמה מיליונים יהודים נרצחו בדם קר על ידם בהיותינו בידיהם בגלות וכמה קשה ומר היה שעבודנו וכמה "יותר מדאי" היה! ובכן הגויים מזמן עברו על השבועה תחילה, פרצו את הגדר ובטלו את התחייבותנו לשבת בשקט כצאן המובל לטבח. ומכיוון שבוטלה השבועה, מצווה עלינו לקדש שם שמיים ולגאול את ארצנו ולסלק מכאן את אויבינו הצמאים לדם יהודי.
מאמר זה נכתב ע"י הרב מאיר כהנא זצו"קל, הי"ד ל"כך היא דרכה של תורה".
|
